世间万象，本无善恶。所谓染着，不过是心相投射的幻影。我们浸淫在语言、概念、习气的河流中，误将水波的形状当作河流的本质。玩物丧志的“赢”，男女之别的“欲”，这些被我们赋予特殊重量与色彩的概念，其实只是心湖中偶然泛起的涟漪。问题从不在于外物，而在于内心是否先立起了一个“相”。

孩童眼中，世界清澈见底。他们看见猫，便只是猫；看见游戏，便只是游戏。心中无“玩物丧志”之相，故无“丧志”之虑；心中无“男女之欲”之相，故无“欲念”之扰。成人的困境，在于心镜早已蒙尘，照见万物前，先映出了自己层层叠叠的预设、判断与恐惧。第一念升起的，往往不是事物本身，而是我们最熟悉、最执着的那重影子——我们称之为“我”的集合体。

食色性也，本是生命自然流淌的韵律。批判其一而纵容其二，恰是着相最深的体现。当我们说“这是恶”，心中已先有了“善”的标尺；当我们恐惧“堕落”，心中已筑起了“高尚”的围墙。一切纷争与痛苦，皆源于此——不是行为本身有罪，而是心为行为贴上了罪的标签。将概念从意识的墙壁上逐一剥离，如同拭去镜上尘埃，世界便会恢复它本来的清明。

当相脱落，万法归一。没有需要对抗的欲望，没有需要逃避的染着。吃饭时只是吃饭，见色时只是见色。心无挂碍，故无恐怖。那时，我们自然活得像八岁的孩童——并非幼稚，而是彻底的天真。这天真里，没有善恶的对立，没有得失的计较，只有全然的存在与映照。天下本无事，庸人自扰之。心相既除，何处不是太平？

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